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上官仪：“陛下，臣建议起草诏书废后，还大唐一个太平。”李治：“我信了你的邪，朕都要亡了，还说这些有何用？真是滑天下之大稽！”媚娘：“陛下，听闻您要废后，今看来，定是宫里那群长舌妇乱嚼舌根子，待臣妾将她们做成人彘，还陛下后宫清净...”李治：“┌(。Д。)┐”上官仪：“Σ(⊙▽⊙）”生活愣是活生生把一个诗情画意的人，逼成了政治家，把一个政治家逼成了刽子手.........
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回复 中韩高清无专砖在线观看: 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。”
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